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一、單項選擇題

1.強調(diào)學(xué)習(xí)在于在頭腦中構(gòu)造和組織他一種“完形”的是( )的學(xué)習(xí)理論。

A.格式塔學(xué)派

B.奧蘇貝爾

C.建構(gòu)主義

D.托爾曼

1.【答案】A。本題考查心理學(xué)流派的觀點。格式塔心理學(xué)派苛勒提出完形頓悟說，認為學(xué)習(xí)在于在頭腦中構(gòu)造和組織他一種“完形”。故本題選擇A。

2.在西方心理學(xué)史上，被稱為“第一勢力”的是( )。

A.行為主義

B.精神分析

C.人本主義.

D.認知主義

2.【答案】A。解析：本題考查心理學(xué)流派。以華生為代表人物的行為主義的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的“第一次革命”(也稱第一勢力)，第二勢力是精神分析，第三勢力是人本主義。故本題選A。

3.智力是指個人在認識過程中表現(xiàn)出來的認知能力系統(tǒng)，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力，其中( )是智力的核心。

A.觀察力

B.記憶力和注意力

C.想象力和思維力

D.情緒力

3.【答案】C。解析本題考查智力的核心。智力是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、思維力和創(chuàng)造力等，其中思維力是智力的核心。故此題選擇C。

4.萬綠叢中一點紅，體現(xiàn)的感知規(guī)律是( )。

A.強度律

B.差異律

C.活動律

D.協(xié)同律

4.【答案】B。解析：本題考查感知規(guī)律。感知規(guī)律包括強度律、差異律、活動律、協(xié)同律、組合律、和活動律等。A項，強度律體現(xiàn)的是感知對象的強與弱的關(guān)系，這個強與弱取決于刺激的強度，強度越高，越容易被清晰感知;B項，差異律體現(xiàn)的是對象和背景之間的差異。一般情況下，對象與背景差異越大，感知效果越好;C項，活動律體現(xiàn)的是相對的靜止和運動關(guān)系。在靜止的背景上，活動的對象容易被感知，也容易吸引人的注意力;D項，協(xié)同律體現(xiàn)的是感知階段口眼手的協(xié)調(diào)關(guān)系。如果學(xué)生能使用多種感官去感知同一個知覺對象，那么，從不同感官獲得的信息將傳遞到大腦，從而獲得對事物的全面的認識。題干中紅和綠之間有顯著差異，更容易感知。因此答案是B。

5.先掌握哺乳動物后，再學(xué)習(xí)熊貓、狗等概念，這屬于( )。

A.上位學(xué)習(xí)

B.結(jié)合學(xué)習(xí)

C.符號學(xué)習(xí)

D.下位學(xué)習(xí)

5.【答案】D。解析：本題考查知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可以將知識的學(xué)習(xí)分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。A選項，上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))：是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。B選項，并列組合學(xué)習(xí)(又稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí))：當新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。C選項，根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。符號不僅僅限于語言符號，也包括非語言符號。符號學(xué)習(xí)還包括事實性知識的學(xué)習(xí)。D選項，下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))：指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。題干中先學(xué)習(xí)概括程度較高的哺乳動物，再學(xué)習(xí)概括程度較低的熊貓、狗等，屬于下位學(xué)習(xí)。因此答案是D。

6.小紅用10分鐘背《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩歌，然后讀5分鐘，這方法屬于( )。

A.分散注意學(xué)習(xí)

B.滯后學(xué)習(xí)

C.過度學(xué)習(xí)

D.超前學(xué)習(xí)

6.【答案】C。解析：本題考查過度學(xué)習(xí)。所謂的過度學(xué)習(xí)又稱為“過度識記”，是指達到一次完全正確再現(xiàn)后繼續(xù)識記的記憶。實驗證明，過度學(xué)習(xí)達到50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達到150%時，學(xué)習(xí)的效果最好。小紅背書10分鐘，又讀5分鐘，這屬于過度學(xué)習(xí)。因此答案為 C。

7.小皮平時成績平平，想過年的時候得到好成績得到家人的表揚，為此努力復(fù)習(xí)期末考試，結(jié)果進步不少，根據(jù)奧蘇伯爾的成就動機理論，小皮學(xué)習(xí)動機屬于( )。

A.附屬內(nèi)驅(qū)力

B.學(xué)習(xí)期待

C.認知內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

7.【答案】A。解析：本題考查奧蘇貝爾的成就動機分類。奧蘇貝爾認為，學(xué)校情境中的成就動機至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。A選項，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動機。B選項，學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主觀估計。誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)期待指向?qū)W習(xí)需要的滿足，促使個體去達到學(xué)習(xí)目標。C選項，認知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說來，多半是從好奇的傾向中派生出來的。在有意義學(xué)習(xí)中，認知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機。D選項，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動機。題干中小皮為了得到家人的表揚而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動機屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。因此答案是A。

8.某兒童認為會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮?xí)訒r,就堅持認為月亮是有生命的，這類認知結(jié)構(gòu)稱為( )。

A.順應(yīng)

B.同化

C.圖式

D.適應(yīng)

8.【答案】B。解析：人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。同化是指有機體面對一個新的刺激情景時，把刺激整合到已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)是指當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。題干表明兒童沒有改變自己已有的認知結(jié)構(gòu)，認為會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮?xí)訒r，就堅持認為月亮是有生命的，因此是同化。故本題正確選項為 B。

9.玲玲特別喜歡老師以多媒體的形式教學(xué)，通過視頻或圖片的形式學(xué)習(xí)知識，她感覺更容易接受。可見玲玲是一位( )。

A.視覺型學(xué)習(xí)者

B.聽覺型學(xué)習(xí)者

C.動覺型學(xué)習(xí)者

D.觸覺型學(xué)習(xí)者

9.【答案】A。解析：此題考查的是認知方式?；诟兄Ｊ降膶W(xué)習(xí)風(fēng)格分類，學(xué)習(xí)風(fēng)格分為視覺學(xué)習(xí)、聽覺學(xué)習(xí)、動覺學(xué)習(xí)、觸覺學(xué)習(xí)。

A選項，視覺型學(xué)習(xí)者，這類學(xué)習(xí)者對于視覺刺激較為敏感，習(xí)慣于通過視覺接受學(xué)習(xí)材料，如景色、相貌、書籍、圖片等。他們適合于自己看書和做筆記進行學(xué)習(xí)，而不適合于教師的講授和灌輸。

B選項，聽覺型學(xué)習(xí)者，這類學(xué)習(xí)者較為偏重聽覺刺激，他們對于語言、聲響和音樂的接受力和理解力較強，甚至喜歡一邊學(xué)習(xí)，一邊戴著耳機聽音樂。當學(xué)習(xí)外語時，他們喜歡多聽多說，而不太關(guān)心具體單詞的拼寫或者句型結(jié)構(gòu)。

C選項，動覺型學(xué)習(xí)者，這類學(xué)習(xí)者身體力行參與到實踐中時，學(xué)習(xí)效果最佳。當參與課堂活動、實地考察或角色扮演時，他們可以記住新的信息。

D選項，觸覺型學(xué)習(xí)者，這類學(xué)習(xí)者參與到“動手”型的學(xué)習(xí)活動中時受益最多。他們熱衷于操縱物體，樂于構(gòu)建、修復(fù)、制作和整理東西。題干中玲玲喜歡多媒體形式教學(xué)，喜歡通過圖片、視頻學(xué)習(xí)，說明玲玲是一位視覺型學(xué)習(xí)者。因此，A選項正確。

綜上分析，BCD選項不符合題意。故本題選擇 A 選項。

10.林林回答問題時能快速說出“4+3=7"，但被問到“7-3=?”時卻難以回答。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，林林的認知發(fā)展處于( )。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

10.【答案】B。解析：本題考查皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展階段的理論。

A項感知運動階段，認知活動主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在后期產(chǎn)生了客體永恒性。

B項前運算階段的兒童的認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的思維運算;他們的思維還具有只能前推，不能后推的不可逆性、單維思維、思維不守恒。

C項具體運算階段，兒童獲得了思維的可逆性，思維守恒、去自我中心、出現(xiàn)了簡單的抽象邏輯思維，但是需要借助具體的事物和具體的經(jīng)驗。

D項形式運算階段，兒童的思維是以命題形式進行的，超越具體可感知的事物，具有假設(shè)演繹思維。

題干中的林林能快速說出“4+3=7”，但不知道“7-3=?”，說明林林的思維不可逆，處于皮亞杰認知發(fā)展階段的前運算階段。故選擇B。

二、論述題

1.心理學(xué)上的學(xué)習(xí)是一個含義極廣的概念，它并非局限于知識、技能的學(xué)習(xí),更不是單純的書本知識的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí),請聯(lián)系實際談?wù)剬W(xué)習(xí)是如何使個體行為或潛能發(fā)生相對持久的變化的。

1.【參考答案】

學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原因可能有：

(1)不斷的練習(xí)。行為主義學(xué)習(xí)理論表明，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即形成行為習(xí)慣或條件反射的過程，行為的塑造依靠強化即可完成，得不到強化或受到懲罰的行為則會消退。它強調(diào)改變學(xué)習(xí)的外部條件和環(huán)境塑造個體的行為。

(2)主動的構(gòu)建。建構(gòu)主義心理學(xué)家認為客觀的知識是不存在的，知識的學(xué)習(xí)是個體積極、主動地進行意義建構(gòu)的過程，與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗、學(xué)習(xí)情境等因素有關(guān)。因而，教學(xué)并不是將知識放入學(xué)習(xí)者的頭腦，而是要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有經(jīng)驗出發(fā)建構(gòu)新的知識。

(3)學(xué)校教育，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的有計劃對受教育者施加影響的過程，引導(dǎo)學(xué)生在知識技能、情感態(tài)度、美德、態(tài)度等方面發(fā)生改變，進而可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生行為、或者行為潛能的變化。

2.請談?wù)劷處煈?yīng)如何利用說服性溝通對學(xué)生進行態(tài)度教育?

2.【參考答案】

在實際教育情境中，教師常常通過言語說服的方法來改變學(xué)生的態(tài)度。這種方法又稱為說服性溝通法。在說服過程中，教師要向?qū)W生提供對其原來態(tài)度的支持性和非支持性的論據(jù)，使學(xué)生獲得與教師要求的態(tài)度有關(guān)的事實和信息，或深化已有態(tài)度，或形成新的態(tài)度，或改變原來的態(tài)度。有效的說服技巧主要有以下幾種。

(1)選擇證據(jù)

霍夫蘭等經(jīng)研究認為，單面證據(jù)即只提供單方面的證據(jù)(如正面證據(jù))對受教育程度較低的人以及原來持贊同態(tài)度的人更為有效，而雙面證據(jù)(提供正反兩個方面的證據(jù))對受教育程度較高的人以及原來持反對態(tài)度的人更為有效。因此在態(tài)度教學(xué)中，對于低年級學(xué)生，教師說服時應(yīng)主要提供正面證據(jù)，而對于高年級學(xué)生，則可以考慮提供正反兩個方面的論據(jù)。此外，如果教師提出自己的觀點后，學(xué)生未產(chǎn)生相反觀點，這時，教師只提出正面觀點和材料有助于學(xué)生形成肯定態(tài)度。對于學(xué)生本來就反對的觀點，教師則應(yīng)提供正反兩個方面的證據(jù)，這會使學(xué)生感到教師是公正的，從而容易改變態(tài)度。最后還要注意的是，如果說服任務(wù)是要解決當務(wù)之急，只提出正面證據(jù)比較有效;若說服任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度，則提出正反兩個方面的證據(jù)比較有效。

(2)情理服人

教師在說服時，要么以理服人，要么以情動人。20 世紀 50 年代，哈特曼的研究告訴我們：說服內(nèi)容的情感因素對態(tài)度的改變?nèi)菀琢⒓匆娦В溆绊懖荒鼙３珠L久;說服內(nèi)容的理智因素對態(tài)度的改變?nèi)菀桩a(chǎn)生長期的效果。在具體說服時，教師還要注意學(xué)生的成熟水平。例如，教師如果期望低年級的學(xué)生改變態(tài)度，富于情感色彩和引人入勝的說服內(nèi)容較易見效。對于一般的學(xué)生，在開始說服時，加強情感渲染可以引起學(xué)生的興趣，然后可以運用充分的材料進行說理論證，這樣的說服效果會長久一些。另外，也可利用學(xué)生的情感需要來引起其產(chǎn)生各種情緒反應(yīng)。如果教師在具體操作時，將情緒反應(yīng)與明確的指示結(jié)合起來，對學(xué)生態(tài)度的改變可能會更有效。

(3)逐漸縮小態(tài)度差距

學(xué)生原有態(tài)度與教師要求的態(tài)度之間是有一定距離的，這一距離是影響態(tài)度改變的一個重要因素。因此，為了有效改變學(xué)生的態(tài)度，必須先了解學(xué)生的原有態(tài)度，估計它與要求的態(tài)度之間的距離。如果兩者懸殊太大，則不能急于求成，應(yīng)該采取逐步提高要求的方法來漸漸縮小兩種態(tài)度之間的差距。